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MANUEL GARCIA MORENTE
LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFIA (164)
PORRUA CIA
Páginas: 302
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 970077486-4
Encuadernación: TAPA SUAVE
Año de edición: 2007
Colección: SEPAN CUANTOS
Como una invitación a filosofar, Lecciones preliminares de Filosofía recoge el curso impartido por su autor en la Universidad de Tucumán en 1937.
Esta recopilación de clases sobre problemas del ser y del conocimiento que han planteado los filósofos de todos los tiempos, posee rigor en el uso de los términos, en la exposición del pensamiento de cada filósofo estudiado, de cada escuela; a la vez que la espontaneidad, la gracia del lenguaje oral, la savia del pensamiento vivo - expresado con riqueza, precisión y elegancia- que no quiere encerrarse en fórmulas, sino comunicarse, ser vivido de nuevo, despertar interés por la filosofía en el ánimo del discípulo, quien es guiado por un maestro que dedicó su vida a la meditación de sus temas.
ÍNDICE
Nota de los editores
Lección I
El conjunto de la filosofía
La filosofía y su vivencia
Definiciones filosóficas y vivencias filosóficas
Sentido de la voz filosofía
La filosofía antigua
La filosofía en la Edad Media
La filosofía en la Edad Moderna
Las disciplinas filosóficas
Las ciencias y la filosofía
Las partes de la filosofía
Lección II
El método de la filosofía
Disposición de ánimo previa: admiración, rigor
Sócrates: la mayéutica
Platón: la dialéctica; el mito de la reminiscencia
Aristóteles: la lógica
Edad Media: la disputa
El método de Descartes
Trascendencia e inmanencia
La intuición intelectual
Lección III
La intuición como método de la filosofía
Método discursivo y método intuitivo
La intuición sensible
4 La intuición espiritual
La intuición intelectual, emotiva y volitiva
Representantes filosóficos de cada una
La intuición en Bergson
La intuición en Dilthey
La intuición en Husserl
Conclusión
Lección IV
Ingreso en la ontología
¿Qué es el ser? Imposibilidad de definir el ser
¿Quién es el ser?
Existencia y consistencia
¿Quién existe?
El realismo metafísico
Los primeros filósofos griegos
Heráclito
Lección V
La metafísica de parménides
Introducción
Polémica contra Heráclito
El ser y sus cualidades
Teoría de los dos mundos
La filosofía de Zenón de Elea
Importancia de la filosofía de Parménides
Lección VI
El realismo de las ideas de platón
El eleatismo no es idealismo sino realismo
Formalismo de los eleáticos
Platón. El ser y la unidad
Elementos eleáticos en el platonismo
Influencia de Sócrates: el concepto
La teoría platónica de las ideas
El conocimiento
La idea del bien
Lección VII
El realismo aristotélico
Interpretación realista de las ideas platónicas
Aristóteles y las objeciones a Platón
La filosofía de Aristóteles
Substancia, esencia, accidente
La materia y la forma
Teología de Aristóteles
Lección VIII
La metafísica realista
Estructura del ser: categorías
Estructura de la substancia: forma y materia, real y posible, acto y potencia
Las cuatro causas
Inteligibilidad del mundo
Teoría de conocimiento: concepto, juicio, raciocinio. Dios
Influencia de Aristóteles
Lección IX
Origen del idealismo
El conocimiento y la verdad en el realismo
Crisis histórica al principio de la Edad Moderna
Necesidad de plantear de nuevo los problemas
El problema del conocimiento se antepone al metafísico
La duda como método
Existencia indudable del pensamiento
Tránsito del yo a las cosas
Lección X
El sistema de Descartes
Dificultad del idealismo frente a la facilidad del realismo
El pensamiento y el yo
El yo como ´´cosa en sí´´
La realidad como problema
El pensamiento claro y distinto
La hipótesis del genio maligno
La existencia de Dios
La realidad recobrada
Geometrismo de la realidad
Racionalismo
Lección XI
Fenomenología del conocimiento
Prioridad de la teoría del conocimiento en el idealismo
Necesidad de una descripción fenomenológica del conocimiento
Sujeto cognoscente y objeto conocido: su correlación
El pensamiento
La verdad
Relaciones de la teoría del conocimiento con la psicología, la lógica y la ontología
Lección XII
El empirismo inglés
Psicologismo
Locke
Las ideas innatas
El origen de las ideas
Origen psicológico
Sensación y reflexión
Cualidades primarias y secundarias
Berkeley
Inmaterialismo
La realidad como vivencia
Hu me
Impresiones e ideas
Substancia
El yo
Causalidad
La ´´creencia´´ en el mundo
Positivismo metafísico
Lección XIII
El racionalismo
Balance del empirismo inglés
Crítica del empirismo inglés: La vivencia como vehículo del pensamiento
Leibniz
Verdades de hecho y verdades de razón
Génesis de las verdades
Racionalidad de la realidad
Lección XIV
La metafísica del racionalismo
Punto de partida en el yo
Movimiento, materia y fuerza
El cálculo infinitesimal
La mónada: percepción y apetición
Jerarquía de las mónadas
Comunicación entre las substancias: harmonía preestablecida
El optimismo
Lección XV
El problema del idealismo
Trascendental
El ideal del racionalismo
La labor de Kant
Vida y obra de Kant
Su filosofía
Juicios analíticos y juicios sintéticos
Fundamento de los juicios analíticos y sintéticos
La ciencia está constituida por juicios sintéticos a priori
Posibilidad de los juicios sintéticos a priori
Lección XVI
La estética trascendental
El problema de los juicios sintéticos ´´a priori´´
Fundamento de la inducción
La matemática
Espacio y tiempo como condiciones de la posibilidad de la matemática pura
El espacio: su exposición metafísica
Sentido de trascendental
El espacio: su exposición trascendental
Lección XVII
La estética trascendental (2a. Parte)
Aclaraciones generales
Exposición metafísica del tiempo
Exposición trascendental del tiempo
La estética trascendental
Eliminación de ´´ cosa en sí´´
Idealismo trascendental
Lección XVIII
Analítica trascendental
La naturaleza ´´a priori´´
Análisis de la realidad
El juicio
Clasificación lógica de los juicios
Las categorías
Deducción trascendental de las categorías como condiciones de la objetividad
La inversión copernicana
Lección XIX
Dialéctica trascendental
Pretensión de la metafísica
Posibilidad de la metafísica
El alma, el universo y Dios
Error de la psicología racional
Antinomias de la razón pura
La existencia de Dios y sus pruebas
Resultados de la Dialéctica trascendental
Lección XX
Fundamentos morales de la metafísica
La conciencia moral
Razón práctica
Los calificativos morales
Imperativo hipotético e imperativo categórico
Moralidad y legalidad
Fórmula del imperativo categórico
Autonomía y heteronomía
La libertad
La inmortalidad
Dios
Primacía de la razón práctica
Lección XXI
El idealismo después de Kant
Realismo e idealismo
Lo ´´en sí´´ como absoluto incondicionado
Primacía de la moral
La filosofía postkantiana
Fichte y el yo absoluto
Schelling y la identidad absoluta
Hegel y la razón absoluta
La reacción positivista
La vuelta a la metafísica
Lección XXII
Entrada en la ontología
Ingenuidad y rigor
Teoría del ser y del ente
Punto de partida en la vida
Estar en el mundo
Esfera de las cosas reales
Esfera de los objetos ideales
Esfera de los valores
Nuestra vida
Ni realismo, ni idealismo
Capítulos de la ontología
Lección XXIII
Intemporalidad
De lo real y lo ideal
Idealidad
Categorías ónticas y ontológicas
La unidad del ser
Estructura de los objetos reales
Lección XXIV
Lo físico y lo psíquico
Ontología de los valores
Mundo amanual
El no ser de los valores
Mundo problemático
Objetividad de los valores
Mundo científico
La cualidad
Estructura de los objetos ideales
La polaridad
Ser
La universalidad. La jerarquía
Clasificación de los valores
Lección XXV
Ontología de la vida
La totalidad de la existencia
La vida: ente independiente
Necesidad de una nueva lógica
Estructura óntica de la vida
Caracteres de la vida
Vida y tiempo
La angustia
La nada
El problema de la muerte
El problema de Dios
Manuel García Morente
Nació en Arjonilla (Jaén), España, en 1886. estudio en Granada y Bayona y se licenció en Filosofía en París (donde recibió la influencia de Émile Boutroux y Henri Bergson). Luego hizo estudios en Berlín, Munich y Marburgo, donde fue discípulo de Cohen y Natorp (escuela neo-kantiana). Se doctoró en 1911 en Madrid y allí, al año siguiente, ganó la cátedra de Ética en la Facultad de Filosofía, de donde fue decano hasta el inicio de la guerra civil, en que fue destituido de su cátedra, habiendo dejado influencia profunda en sus discípulos y un recuerdo indeleble de su enseñanza.
Estuvo unido, por amistad y admiración duraderas, a la labor intelectual y al pensamiento de José Ortega y Gasset. Durante la guerra marchó a París y de allí a la Argentina, donde impartió filosofía en la Universidad de Tucumán. En 1940 volvió al seno del catolicismo y se ordenó sacerdote. Dos años más tarde murió en Madrid.
García Morente fue primordialmente profesor universitario y también magnífico traductor al castellano de obras filósofos alemanes (Kant, Leibniz, Husserl, Spengler, etc.). entre sus obras originales se cuentan la filosofía de Kant, La filosofía de Henri Bersgson, Idea de la Hispanidad, Ensayos (1945), Ejercicios espirituales (1961) y, sobre todas, las Lecciones preliminares de filosofía, fruto del curso que dictó en la Universidad de Tucumán en 1937, tomado taquigráficamente y luego revisado por el autor, originalmente publicadas por esa Universidad, y cuyo texto íntegro es el que ofrecemos ahora al lector.